Виртуальная выставка

«Новый год в картинах 

и иллюстрациях художников»

 

Новый год – один из самых любимых и веселых праздников. Каждый человек ждет, что наступающий год принесет ему и его близким только хорошие и добрые события. В России празднование Нового года с 1 января ввел своим указом Петр I. В конце декабря 1699 года Петр I издал именной указ № 1736 «О праздновании Нового года». До этого Новый год начинался с 1 сентября, а до XVI века – с 1 марта.

После 1917 года новогодние праздники в России были отменены и возобновились только в 1935 году, когда на празднике в Москве появился Дед Мороз со Снегурочкой. Так Дед Мороз и Снегурочка стали символом самого любимого народного праздника — Нового года, заменившего в СССР праздник Рождества Христова.

Атмосфера праздника всегда воздействовала на людей, в том числе вдохновляла живописцев на красивые, пронизанные духом зимней магии полотна. Наша виртуальная выставка предлагает вам полюбоваться картинами и иллюстрациями на тему Нового года и прочувствовать новогоднее настроение на картинах художников.


Дед Мороз



Наши окна кистью белой
Дед Мороз разрисовал.
В шубу полюшко одел он,
Снегом садик закидал.
Разве к снегу не привыкнем,
Разве в шубу спрячем нос?
Мы как выйдем, да как крикнем:
- Здравствуй, Дедушка Мороз!


(Отрывок из стихотворения Л.Ф. Воронковой «Зима»)

Дед Мороз на федоскинской шкатулке

Прообразом Деда Мороза наши предки считали сурового и страшного старика, которого называли разными именами: Трескун, Зимник, Морок, Студенец. И был этот старик очень злой и могущественный. Он мог заморозить одним дуновением. От взмахов его посоха замерзали реки и озера, а леса и деревни мгновенно покрывались инеем.

В русских сказках Морозко является стариком, который живет в лесной избушке. Он может наслать лютый мороз или выступить в роли волшебного дарителя. В наиболее распространенном сказочном сюжете Морозко щедро награждает трудолюбивую падчерицу и жестоко наказывает ленивую и нерадивую дочь хозяйки. В народных быличках Мороз представлен в образе маленького старичка с длинной седой бородой. Он бегает по полям и лесам с колотушкой и наводит трескучие морозы. Мороз часто предстает и в образе богатыря или великана, который проходит по лесу и сковывает деревья и воду. У лесных народов с образом Мороза был связан обряд кормления. Он производился накануне Рождества. Старший член семьи выходит на порог и предлагает Морозу чашку киселя или каши, вежливо приглашая отведать пищу.

 

После распространения христианства с образом Мороза связались поверья о новогоднем деде. В них рассказывается, что Дед Мороз живет на далеком Севере, где круглый год стоит зима. Каждый год он отправляется в кругосветное путешествие на оленьей или конной упряжке. Приезд Деда Мороза означает наступление Нового года. В 1840 году в рассказе В.Ф. Одоевского впервые появился персонаж — Дед Мороз с именем Мороз Иванович. Его нрав по-прежнему был суров, но в характере появилась доброта.

Так постепенно стал складываться новый образ Деда Мороза.

Такой образ пришелся по душе и детям, и взрослым, ведь в санях Дед Мороз везет мешки с подарками, которые дарит всем, кто хорошо себя вел в прошедшем году.

 

На полотнах живописцев 19-го века Морозко предстаёт угрюмым и сердитым.

У великого русского иллюстратора Ивана Билибина — это грозный, опасный старик с развивающейся бородой и надвинутой на брови шапкой. Он буквально нависает над бедной падчерицей. От такого персонажа не только подарков, добра не ожидаешь. Художник, как и многие живописцы того времени, цветом почти не выделяет старика среди снежного покрова.

И. Билибин. Морозко

Не менее суровым получился Мороз у В. Васнецова.
В конце 1881 года на одном из вечеров члены мамонтовского кружка читали по ролям весеннюю пьесу-сказку «Снегурочка» А.Н. Островского. Васнецову выпало на долю читать «Деда Мороза», а затем Мамонтов поручил Васнецову выполнить декорации и рисунки костюмов для постановки.

Но не только декорации были хороши, а и сам Васнецов в роли хозяина русской зимы был хорош. Он расхаживал по сцене в длинной, просторной холщовой рубахе, кое-где прошитой серебром, в рукавицах, с пышной копной белых, стоящих дыбом волос, с большой белой лохматой бородой.

В. Васнецов. Дед Мороз

Необычный Дед получился в иллюстрациях Николая Рериха. Он предельно самобытен: суховатый старик небольшого роста, обряженный в костюм северных народов. Он спокоен, хитёр и сам себе на уме.

Одежда сказочного героя поражает красотой и изысканностью цвета. Переливы голубых, изумрудных, нежно розовых тонов в сочетании с доминантой белого передают атмосферу зимней сказки. В кружевной вязи орнаментов, подобно морозным причудливым узорам, покрывающим одежды, звучит та же, что и в музыке, и в танцах, языческая стихийность древнего искусства.

Н. Рерих. Дед Мороз

В советский период, как и на современных новогодних открытках, Дедушка Морозко уже совсем другой. Он неизменно добродушен и почти всегда изображается с большим мешком подарков за спиной. Он уже не часть природы. Старик одушевлен, очеловечен и награждён художниками яркими цветами.

В. Вязников.Открытка СССР. С НОВЫМ ГОДОМ!


Снегурочка



Ай! Смотри, смотри, Анюточка,
Что у нас там за малюточка!
Кто ж её у нас на двор занёс?
Иль мороз её в санях завёз?
Либо зимушка из дальних стран
Привезла её в подружки к нам?


(Неизвестный автор)

Наряду с Дедом Морозом участником современного ритуала празднования Нового года является Снегурочка. Снегурочка— любимый сказочный персонаж Рождественских и новогодних праздников.

Со Снегуркой тоже не всё просто. Её образ уходит корнями в язычество. Но в обрядовых традициях древних славян и северных народов Снегурочки не было. Зато этот персонаж часто встречался в фольклоре — ледяная девочка или девушка, сделанная из снега. Зимой она жила среди людей, а с приходом весны погибала под первыми тёплыми лучами солнца.

В 1873 году русский драматург А. Н. Островский написал знаменитую пьесу «Снегурочка». В этом произведении героиня стала дочерью Деда Мороза и Весны-Красны. Позже литераторы превратили её уже во внучку. И только с 1935 года она становится помощницей и полноправным представителем Нового года.

 

Васнецов создает свою картину явно под влиянием сказки Островского и оперы Римского-Корсакова.

Сказочно красивая ночь: заснеженный лес, залитый лунным светом, звездное небо. Снегурочка только что вышла из леса, она уже готова сделать первый шаг к людям. Вдали виднеются огни деревни. Снегурочка замерла, чтобы сделать шаг навстречу новому. Впереди её ждёт опасный капкан, но она обойдёт его, чтобы выйти к новым событиям и встретить свою любовь. Картина пронизана тревожным предчувствием и волнением. Всё в лесу замерло в ожидании решения девушки: вернётся ли она к родителям? Выберет ли запретную жизнь в мире людей? Все эти чувства и эмоции художник мастерски передал в своей работе. Ее наряд (шубка, рукавицы, шапка) вобрал в себя все оттенки снега, леса, неба. Ослепительно белый снег, сине-зеленая ночь, молодые елочки на переднем плане— все в картине прописано с необыкновенной точностью и достоверностью.

В. Васнецов. Снегурочка

А вот еще одно изображение Снегурочки, написанное М. Врубелем.

Из письма младшей сестры М. Врубеля: «Миша воспевает могучую природу и поэзию России и потому пишет «Снегурочку» в серебристо-снежном тулупчике и шапочке, украшенной изумрудами, с лицом молодой красивой девушки великорусского типа, фигура стоит на фоне засыпанных снегами елей».

Снегурочка изображена в серебристо-снежном наряде, опушенном горностаем и сплошь орнаментированном большими звездами снежинок, которые украшают и волосы юной девушки. На губах легкая, едва уловимая улыбка. Характер героини раскрывают глаза – большие, удивленные, готовые к новым, неведомым ранее впечатлениям. Стеной стоит зимний лес за спиной героини. У ее ног сидит белка, провожающая Снегурочку в неведомый мир.

М. Врубель. Снегурочка


Новогоднее дерево



Возле елки в Новый год
Водим, водим хоровод.

Вера в то, что боги выбирают себе те или другие деревья для того, чтобы жить в них, издревле была свойственна всем народам. Переселившись в дерево, духи защищают человека от злых сил и неблагоприятных природных явлений. Иногда культовое дерево срубали и использовали в праздничных процессиях, веря в благотворное действие на судьбы людей. Согласно верованиям, такое дерево не теряло своей магической силы и после окончания празднества – его увядшей листве и стволу приписывалась способность благотворно влиять на судьбу человека, излечивать больного, повышать урожайность (до сих пор известны лечебные свойства собранной с новогодней ели хвои, а ствол рачительные хозяева дач, сжигая, используют для удобрения почвы).

Характерное для всех народов почитание деревьев, зажигание на них огней и украшение их, а также представление о ставшем основой миропорядка мировом древе и послужило основой возникновения обычая новогодней елки.

 

Эта яркая позитивная картина изображает традиционный ёлочный торг накануне рождественских праздников. Вокруг царит душевная, радостная и сказочная атмосфера приближающегося новогоднего волшебства. Огромные припорошённые снегом ели, золотые купола храмов, морозный иней на деревьях — всё это помогает зрителю прикоснуться к традициям старинной провинциальной Руси и на мгновение стать гостем исторического Нового года.

Ёлочный торг Б. Кустодиев показал нам как самое настоящее праздничное событие. Здесь нет места грусти, печали и тоске. Всё здесь наполнено весельем, счастьем и новогодним настроением.

Б. Кустодиев. Ёлочный торг, 1918 год

Елочная игрушка появилась в России примерно в 30-е годы XIX века. Традиция пришла из Германии. Поначалу украшения даже нельзя было назвать игрушками в современном понимании: на елку вывешивалось все, чем были богаты, — банты из дорогих тканей, крупные ювелирные украшения. Первые игрушки из стекла изготовили в Клину во время Первой мировой войны: пленные немцы научили местных стеклодувов делать не только посуду, но и елочные шарики.

Во время Великой Отечественной войны елочные игрушки тоже выпускались — правда, очень маленькими партиями: танки, солдаты, самолеты. После 1947 года 1 января снова объявили праздничным выходным днем, а елочные игрушки стали разнообразнее: на ветвях красовались всевозможные герои сказок, милые зверята. После выхода фильма «Карнавальная ночь» в моду вернулись стеклянные бусы. В 1960-е случился космический бум, и на всех елках страны появились космонавты, ракеты, спутники и планеты.

Л. Фроленкова. Новый год, 1978 год

Когда мы начинаем украшать новогоднюю елку, приближение праздника ощущается особенно сильно. Красочные игрушки, мишура, серпантин – все это вселяет в душу радость и волшебство.

Всем, кто интересуется историей елочных украшений, будет полезным узнать следующие факты:

  • во времена правления царей на елках можно было увидеть такие украшения, как мармелад, пряники и засахаренные цукаты; фигурные пряники, завернутые в цветную бумагу;
  • самыми ценными игрушками считались надувные стеклянные шары и фигурки с головами из фарфора;
  • первая мишура делалась из настоящего серебра.
На сегодняшний день новогоднее дерево в доме уже невозможно представить без сверкающих игрушек и яркой мишуры. Такие украшения как нельзя лучше создают ощущение праздника, а наряженные елки дарят незабываемые впечатления как детям, так и взрослым.

И. Болотина. Ёлка

На картине мы видим новогоднюю ночь, в которой обязательно произойдет нечто волшебное. Белый свет луны освещает стоящую красиво украшенную пушистую елку.

Мы взрослеем и уже развешиваем новогодние гирлянды и игрушки вместе со своими детьми и внуками, но, навсегда, новогоднее дерево остается для нас чудом и сказкой. Для каждого человека живы воспоминания о том, как он был маленьким и наряжал новогоднюю елку с мамой и папой и как ждал подарка на утро.

И. Глазунов. Елка. Новогодняя ночь

Картина написана датским художником Вигго Юхансеном.

На картине мы видим семейство Юхансен и их гостей, которые водят хоровод, поют и танцуют вокруг высокой, под потолок, пышно и богато украшенной елки, на которой сияют свечи. Судя по всему, праздник проходит в гостиной, не очень большой, но самой красивой комнате в доме. На задней стене висят несколько картин (в том числе одна очень большая), которые, возможно, должны указать непосвященному зрителю на то, что действие происходит в квартире художника. Свет в комнате выключен, горят только свечи на елке, создавая исключительно уютную, какую-то добрую семейную атмосферу. Свет падает на оживленные и радостные лица детей, которые восторженно смотрят на елку, как на настоящее чудо, которое случается только один раз в году.

Вигго Юхансен. Светлое Рождество

«Катя в голубом у елки» — одна из самых милых картин Зинаиды Серебряковой. Она была написана после того, как художница вместе с семьей переехала в Петербург. На этой картине у богато украшенной елки — детская радость и волшебство маскарада, ожидание рождественских чудес. Рассказывают, что эту елку нарядил дядя З. Серебряковой, Александр Бенуа, который устроил для детей племянницы замечательный праздник с веселыми представлениями, стихами и песнями.

З. Серебрякова. «Катя в голубом у елки»


Новогодняя сказка



Один из лучших способов испытать ощущение волшебства и новогоднего чуда – почитать красивые и добрые книжки про Новый год и Рождество. у каждой книги свой характер, свой вкус, свой сказочный мир. Откроешь такую книгу – и сразу же попадаешь в чудесную сказку! Праздничное настроение обеспечено! Многие детские книги запоминаются нам на всю жизнь не только своим содержанием, но и иллюстрациями.

 

Эта сказка стала своего рода символом чуда, добра и света, которые мы так ждём в предчувствии Нового года. «Щелкунчик и Мышиный король» — знаменитая волшебная сказка Гофмана. Это история о девочке Мари и принце-Щелкунчике — заколдованном юном племяннике ее крестного. В некрасивого кукольного человечка он обращен королевой Мышильдой.

Настоящие чудеса начинают происходить на Рождество: Щелкунчик показывает свою удивительную страну; солдатики с другими игрушками оживают и бьются с войском Мышиного короля. Но в конце любовь Мари к крохотному человечку развеивает все злые чары.

Э. Т. А. Гофман. Щелкунчик и Мышиный король. 1978

Самая известная сказка Гофмана стала последней книгой, которую проиллюстрировал художник Валерий Алфеевский. Это одна из лучших и самых известных работ В. Алфеевского.

Текст Гофмана как нельзя прекрасно лег на рисунки художника— стремительность пера, барочная фантазийность, постоянное движение, легкий штрих, обрисовывающий фантастический мир— мир сказки, мир поэзии, романтики. Характеры, герои, сюжет видны в движении, в полете, в изломах линий и фигур, оставляя за читателем право домысливать и додумывать, полностью погружаясь в сказочный мир героев Гофмана. Оригиналы набросков хранятся в Государственной Третьяковской галерее.

Э. Т. А. Гофман. Щелкунчик и Мышиный король. 1978



А это очень милые иллюстрации еще одного художника.

Йозеф Лада – знаменитый чехословацкий иллюстратор «Похождений бравого солдата Швейка» Ярослава Гашека, который пользуется всемирной известностью. Популярность Ладе принесли и иллюстрированные им детские книги. Широко проявился талант художника и в области мультипликационного рисованного фильма. Яркий цветной фильм был создан Ладой на сюжет басни С. Михалкова «Заяц-хвастун».

Пастели художника – как бы ожившие страницы детских воспоминаний. В них выражено чуть наивное, по-детски ясное и гармоничное восприятие мира. Зимний рождественский вечер. Опускаются на землю снежинки. В окнах домиков светятся праздничные огоньки. Зажигаются елки. В ярко освещенном окне видна большая елка, и на нее с любопытством глядит ребенок, сидящий на плечах отца.

В 1947 году Й. Ладе было присвоено звание народного художника. Он работал до конца жизни. Можно удивляться богатству того, что он оставил после себя. Сейчас, через четверть века после его смерти, искусство Лады, радостное и человечное, живо в книгах, которые он написал и украсил, в его пейзажах, в маленьких открытках, разошедшихся по разным странам.

А вот еще один иллюстратор «Щелкунчика». Ника Гольц – советская и российская художница, известная прежде всего как книжный иллюстратор. Заслуженный художник Российской Федерации.Великолепные иллюстрации к сказке она рисовала «всю жизнь». Первые иллюстрации вышли аж в 1958 году, а последние – в 1990-х. На книжках с ее картинками выросло несколько поколений детей: она иллюстрировала все сказки Андерсена, Гофмана, братьев Гримм, сказки народов мира, а также повести Н. Гоголя и А. Погорельского. Н. Гольц получила международный диплом Г. Х. Андерсена за иллюстрации к сборнику «Большая книга лучших сказок Андерсена». А в Дании даже открыли частный музей ее рисунков. Эту рождественскую историю «Щелкунчик» художница увидела по-своему, очень индивидуально и талантливо. Её рисунки воздушные, лёгкие, даже волшебные – помогают читателям погрузиться в мир Гофмана и почувствовать необычность его сказки.

Н. Гольц. Иллюстрация к сказке «Щелкунчик»


Картины на новогоднюю тему



Пожалуй, самым популярным «комнатным жанром» в истории советской живописи стала картина Ф. П. Решетникова «Прибыл на каникулы» (1948-1952). Композиция Решетникова явилась плодом долгой и увлеченной сценической разработки внутреннего пространства, где каждая деталь призвана была сюжетно аккомпанировать главным персонажам.

Место торжественной встречи внука-суворовца вобрало в себя приметы повседневной жизни, комнатного декора, окружавшие миллионы советских семей,— и это ощущение «своего уголка», узнаваемого в картине, особенно способствовало ее общенародной популярности (с оттенком юмора откликаясь на такой резонанс своего произведения, художник поместил в своем полотне «Опять двойка» настенный календарь с репродукцией одного из вариантов «Прибыл на каникулы»). Здесь же лукавый контраст юного суворовца составляют «Три богатыря», красующиеся позади.

Главный герой картины, мальчик-суворовец, приехал домой на новогодние каникулы. Внук с неподдельной радостью рапортует деду о своём прибытии. Дедушка, стоя настороженно, полностью осознаёт важность момента и значимость того, что его внук стал маленьким солдатом. Возле окна за столом трудится девочка в пионерском галстуке, а на стуле за ней наблюдает белый пушистый кот. Яркие и насыщенные краски, реалистичная манера исполнения и детализация сделали картину живой и эмоционально насыщенной. «Прибыл на каникулы» стала своеобразным феноменом в советской живописи. Она отразила тему мирного времени и повседневной радости жизни, подняла настроение людям после тяжелых военных лет.

Ф. Решетников. Прибыл на каникулы

Эдуард Амаякович Исабекян – советский и армянский живописец, педагог, профессор.

На тёмно-коричневом фоне изображены мальчик и девочка в красном и синем. Мазки– обобщённые и поверхностные. На картине изображены внуки художника.

В руках у них свечки, а над головами– светлый круг. Их спокойный шаг вперед указывает на уходящий год, а лица детей и свечи символизируют надежду на приход светлого Нового года. Считается, что пламя свечи проливает свет на тьму и символизирует нашу способность побеждать невзгоды. Так и появилась традиция зажигать в Новый год свечи, чтобы привлечь в дом светлые события и благополучие.

Э. Исабекян. Новогодние свечи

Татьяна Григорьевна Назаренко (род. 24 июня 1944, Москва) – советский и российский живописец, педагог, профессор.

Татьяна Назаренко любит писать карнавалы. Общение людей, игры, в которых всегда присутствует театрализованное, творческое начало. «Новогоднее гуляние» – одна из первых «карнавальных» работ, в которой художница изображает празднование Нового года, любимого праздника советского народа. Как рассказывала сама художница, в «Новогоднем гулянье» она написала площадь перед Большим театром. В ту ночь под Новый год знакомая площадь выглядела таинственно из-за танцующих на снегу людей.

Т. Назаренко. Новогоднее гуля

Еще одна картина Ильи Глазунова на новогоднюю тему.

Через весь творческий путь художника прошло поэтическое восприятие человека в большом городе XX века.

Как одинока фигура дворника, увиденного из окна на синем ночном снегу... Не ясно, то ли это мужская, то ли женская фигура, закутанная от мороза, остановилась на мгновение, увидев на холодном снегу отсвет чьей-то радости - блик огней от новогодней елки. А над городом уже встает новый рассвет. И понять этот перерыв в работе, конечно, можно: не очень-то хочется работать в новогоднюю ночь!

Но кто-то ведь должен приводить этот мир в порядок?

И. Глазунов. Дворник (Новогодняя ночь)

Ну и в заключении нашей выставки картина Ленинградского художника В. С. Вильнера.

Хотя со времени написания картины прошло уже 40 с лишним лет, но предновогодняя суета, изображенная на полотне, знакома каждому человеку. Мы видим густонаселенную персонажами панораму, развернутую на всем доступном пространстве листа. Лирическая повествовательность этой масштабной графической картины невольно вызывает ассоциации с голландской живописью. Специфичный образный строй листа в своей нарочитой подробности создает некий обобщенный репортаж о советской действительности конца 1970-х годов. Художник ненасытен в деталях, он не устает рассказывать зрителю о разном – о мелочах быта, о работе и досуге, о семейных связях и коллизиях, о фантазиях и чудесах, вторгающихся в прозаическое существование, фантастическая сказка сплетается с бытовым анекдотом, и в конечном итоге получается, что нам повествуют не более и не менее как о таинственной неисчерпаемости бытия, о бесконечности мироздания, не выходя за пределы комнаты, улицы, двора. Думаю, многие из нас испытывали похожие чувства, если переезжали в только что построенный район перед Новым годом.

В. Вильнер. В новом районе.

Эпохи сменяют одна другую, но ежегодно в конце декабря в сердце каждого человека замирает надежда на чудеса. Как в детстве, люди загадывают под бой курантов самое сокровенное и от души верят, что Новый год все исполнит. И нам уже пора готовиться к этому волшебному моменту!

П. Еськов. Заснеженный Петербург


Издания, представленные на выставке


Алфеевский В. С. По памяти и с натуры / В. С. Алфеевский. – Москва : Книга, 1991. – 332, [2] с. : ил. – Текст : непосредственный.


Шестая республиканская художественная выставка : альбом / сост. Т. А. Нордштейн. – Ленинград : Художник РСФСР, 1981. – 288 с. : ил. – Текст : непосредственный.


Соколов М. Н. Интерьер в зеркале живописи. Заметки об образах и мотивах интерьера в русском и советском искусстве : альбом / М. Н. Соколов. – Москва : Советский художник, 1986. – 228 с. : ил. – Текст : непосредственный.


Суздалев П. К. Врубель. Музыка. Театр / П. К. Суздалев. – Москва : Изобразительное искусство, 1983. – 366, [1] с. : ил. – Текст : непосредственный.


Лада Й. Книга о художнике / Й. Лада ; вступ. ст. А. С. Гривниной. – Ленинград : Искусство, 1971. – 149, [2] с. : ил. – Текст : непосредственный.


Айтаян П. К. Э. Исабекян : альбом / П. Айтаян. – Москва : Советский художник, 1988. – 48 с. : ил. – Текст : непосредственный.


Лебедева В. Е. Татьяна Назаренко : альбом / В. Е. Лебедева. – Москва : Советский художник, 1991. – 144 с. : ил. – Текст : непосредственный.


Аксенов Ю. Г. Цвет и линия : практическое руководство по рисунку и живописи / Ю. Аксенов, М. Левидова. - 2-е изд., испр. и доп. – Москва : Советский художник, 1986. – 253, [2] с. : ил. – Текст : непосредственный.


Бялик В. М. Путешествие в мир русской живописи : книга для детей 10–12 лет / В. М. Бялик, М. В. Мацкевич. – Москва : АРТ-РОДНИК, 2000. – 63 с. : ил. – Текст : непосредственный.


Душечкина Е. В. Русская елка : история, мифология, литература / Е. В. Душечкина. – Москва : Норинт, 2002. – 415 с. – Текст : непосредственный.


Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы : справочник / Ф. С. Капица. – 3-е изд. – Москва : Флинта : Наука, 2001. – 215 с. : ил. – Текст : непосредственный.


Кретен Н. Праздники / Н. Кретен ; пер. с фр. Л. Корнеевой. – Москва : Астрель : АСТ, 2002. – 75 с. : ил. – Текст : непосредственный.


Капшук О. Н. Русские праздники и обряды / О. Н. Капшук. –3-е изд., стер. – Ростов-на- Дону : Феникс, 2011. – 318 с. : ил. – Текст : непосредственный.


Ходжаев Ф. А. Календарные народные праздники / Ф. А. Ходжаев, Л. Н. Крючкова. – Москва : Флинта : Наука, 2002. – 191 с. – Текст : непосредственный.


Воловикова М. И. Психология и праздник: праздник в жизни человека / М. И. Воловикова, С. В. Тихомирова, А. М. Борисова. – Москва : ПЕР СЭ, 2003. – 142 с. : ил.


Русский народ: его обычаи, предания, обряды и суеверия / сост.: М. Забылин. – Москва : Эксмо, 2003. – 607 с. : ил. – Текст : непосредственный.


Список источников


1. Айтаян П. К. Э. Исабекян : альбом / П. Айтаян. – Москва : Советский художник, 1988. – 48 с. : ил. – Текст : непосредственный.
2. Аксенов Ю. Г. Цвет и линия : практическое руководство по рисунку и живописи / Ю. Аксенов, М. Левидова. – 2-е изд., испр. и доп. – Москва : Советский художник, 1986. – 253, [2] с. : ил. – Текст : непосредственный.
3. Алфеевский В. С. По памяти и с натуры / В. С. Алфеевский. – Москва : Книга, 1991. – 332, [2] с. : ил. – Текст : непосредственный.
4. Бялик В. М. Путешествие в мир русской живописи : книга для детей 10–12 лет / В. М. Бялик, М. В. Мацкевич. – Москва : АРТ-РОДНИК, 2000. – 63 с. : ил. – Текст : непосредственный.
5. Воловикова М. И. Психология и праздник: праздник в жизни человека / М. И. Воловикова, С. В. Тихомирова, А. М. Борисова. – Москва : ПЕР СЭ, 2003. – 142 с. : ил.
6. Времена года : православный народный календарь : праздники жития, приметы, обычаи, обряды, молитвослов : книга для чтения на каждый день / сост. и подгот. текста Вл. Соколовского. – Пермь : Урал-Пресс, 1991. – 287, [1] с. : ил. – Текст : непосредственный.
7. Глазунов И. С. Вечная Россия : альбом / И. Глазунов. – Москва : Голос, 1994. – 80 с. : ил. – Текст : непосредственный.
8. Душечкина Е. В. Русская елка : история, мифология, литература / Е. В. Душечкина. – Москва : Норинт, 2002. – 415 с. – Текст : непосредственный.
9. Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы : справочник / Ф. С. Капица. – 3-е изд. – Москва : Флинта : Наука, 2001. – 215 с. : ил. – Текст : непосредственный.
10. Капшук О. Н. Русские праздники и обряды / О. Н. Капшук. –3-е изд., стер. – Ростов-на- Дону : Феникс, 2011. – 318 с. : ил. – Текст : непосредственный.
11. Кретен Н. Праздники / Н. Кретен ; пер. с фр. Л. Корнеевой. – Москва : Астрель : АСТ, 2002. – 75 с. : ил. – Текст : непосредственный.
12. Лада Й. Книга о художнике / Й. Лада ; вступ. ст. А. С. Гривниной. – Ленинград : Искусство, 1971. – 149, [2] с. : ил. – Текст : непосредственный.
13. Лебедева В. Е. Татьяна Назаренко : альбом / В. Е. Лебедева. – Москва : Советский художник, 1991. – 144 с. : ил. – Текст : непосредственный.
14. Русский народ: его обычаи, предания, обряды и суеверия / сост.: М. Забылин. – Москва : Эксмо, 2003. – 607 с. : ил. – Текст : непосредственный.
15. Соколов М. Н. Интерьер в зеркале живописи. Заметки об образах и мотивах интерьера в русском и советском искусстве : альбом / М. Н. Соколов. – Москва : Советский художник, 1986. – 228 с. : ил. – Текст : непосредственный.
16. Суздалев П. К. Врубель. Музыка. Театр / П. К. Суздалев. – Москва : Изобразительное искусство, 1983. – 366, [1] с. : ил. – Текст : непосредственный.
17. Ходжаев Ф. А. Календарные народные праздники / Ф. А. Ходжаев, Л. Н. Крючкова. – Москва : Флинта : Наука, 2002. – 191 с. – Текст : непосредственный.
18. Шестая республиканская художественная выставка : альбом / сост. Т. А. Нордштейн. – Ленинград : Художник РСФСР, 1981. – 288 с. : ил. – Текст : непосредственный.

Также в работе была использована информация с сайтов:

Галеркина О. И. Страна Берендеев / О. И. Галеркина. – Текст : электронный // Товарищество передвижных художественных выставок : [сайт]. – Раздел сайта «Книги». – URL: https://tphv-history.ru/books/hudozhnik-viktor-vasnetsov12.html (дата обращения: 16.12.2024). – Гл. из кн. «Художник Виктор Васнецов».

Борис Кустодиев «Ёлочный торг», 1918 год. – Текст : электронный // Дзен : [сайт]. – Раздел сайта «Статьи», подраздел «Картины с историей». – URL: https://dzen.ru/b/Ya5AhMEIhQS5X6mh (дата обращения: 16.12.2024).

Описание картины Васнецова «Снегурочка», 1899 : [видеоэкскурсия]. – Изображение. Текст : электронные // Музеи мира : [сайт]. – Раздел сайта «Картины русских художников». – URL: https://muzei-mira.com/kartini_russkih_hudojnikov/1385-opisanie-kartiny-vasnecova-snegurochka-1899.html (дата обращения: 16.12.2024).

Пендина П. История елочной игрушки / П. Пендина. – Текст : электронный // Культура. РФ : гуманитарный просветительский проект, посвященный культуре России : [сайт]. – Раздел сайта «Традиции». – URL: https://www.culture.ru/materials/252999/istoriya-elochnoi-igrushki?ysclid=m4l7k8cv1v73401912 (дата обращения: 16.12.2024).

День Деда Мороза и Снегурочки. – Текст : электронный // Вдохновение : художественная школа : [сайт]. – Раздел сайта «Блог». – URL: https://www.izocenter.ru/blog/den-deda-moroza-i-snegurochki/ (дата обращения: 16.12.2024).



Выставка подготовлена сотрудниками Научной библиотеки им. Г.П. Лыщинского Новосибирского государственного технического университета:

Подбор материала: текст, фото – Ю. Э. Савина
Дизайн, верстка – А. Г. Шрайберова

23 декабря 2024 г.